文化中国行|海南这些文化遗产变身“Z世代”心头好
文化中国行|海南这些文化遗产变身“Z世代”心头好
文化中国行|海南这些文化遗产变身“Z世代”心头好
在时光(shíguāng)的长河中,海南的文化遗产从未停止生长。
6月14日是我国的文化和自然遗产日,据介绍,2025年活动主题为“融入(róngrù)现代生活——非遗正青春(qīngchūn)”。
近些年,海(hǎi)南非遗以创新姿态融入当代生活,越来越多非(duōfēi)遗成为(chéngwéi)可触摸、可穿戴、可收藏的文化符号,它们(tāmen)正用各自的方式诠释着“焕新”的命题,一起来看,传统如何在与现代的对话中,获得新的生命力。
文旅融合已成为海南非(fēi)遗创新发展的主要路径之一(zhīyī)。通过将非遗项目(xiàngmù)植入旅游景区、特色街区和乡村旅游,让游客在(zài)休闲娱乐中自然而然地接触、了解并爱上非遗。这种模式不仅丰富了旅游体验,也为非遗传承注入了经济活力。
槟榔(bīngláng)谷黎苗文化旅游区
该景区(jǐngqū)依托黎族传统纺(fǎng)染织绣技艺、黎族船型屋营造技艺等10多项国家级非遗项目,建成了9个非遗主题展馆,并(bìng)打造了《槟榔·古韵》大型实景演出。
景区(jǐngqū)内设有黎锦展示。景区供图
演出(yǎnchū)将钻木取火(zuànmùqǔhuǒ)、种山栏、打柴舞等黎族传统生产生活场景艺术化呈现,船形屋舞台、图腾柱等元素营造出浓郁的黎乡(líxiāng)氛围,使非遗项目与演艺节目实现互通互融。
三亚南山国际(guójì)非遗中心
前身是2010年上海世博会尼泊尔国家(guójiā)馆,于2015年迁建到南山文化旅游区,2020年转型设立为非(fēi)遗中心。
三年来,该中心举办了海(hǎi)南非遗(fēiyí)展、“迷人的尼泊尔手工艺”特展、俄罗斯传统文化展、唐卡艺术展等众多(zhòngduō)国内外非遗展览,并连续承办3届三亚南山非遗节,累计吸引游客200多万人次。
中国少数民族传统民居的“活化石(huóhuàshí)”,保存有87间黎族船型屋,其(qí)营造技艺(jìyì)于2008年被列入国家级非遗名录。近年来,白查村通过“非遗+旅游”“非遗+研学”模式焕发新生。
东方市江边乡白查村的(de)特色村道。记者 曹志 摄
作为“中国第一黎乡”,王下乡将(jiāng)修复后的船型屋(wū)改造为极具黎族风情的主题民宿,全屋采用实木家具,最大程度保留原始风貌。
黎奢·时光里民宿(mínsù)。受访者供图
作为(zuòwéi)海南历史文化街区,已成为(chéngwéi)展示本土非遗的重要平台。每逢节假日(jiéjiàrì),琼剧、海南公仔戏、冼夫人信俗等非遗项目都会在这里轮番上演,成为市民游客感受海南文化的“必打卡项目”。
2024年4月,海口骑楼老街上演(shàngyǎn)服饰光影(guāngyǐng)秀。海南日报全媒体记者 李天平 摄
2024年(nián)“五一”期间,"向海而歌·奇幻(qíhuàn)巡游季"旅游体验活动在骑楼老街举行,关公信俗、海口盅盘舞、海南(hǎinán)八音、公仔戏等非遗技艺与观众互动,传统民俗与潮流艺术混搭,打破了(le)文化“次元壁”。
通过引入现代设计理念和年轻设计师力量,海南的非遗正焕发出前所未有的时尚活力,从博物馆的展品转变为可(kě)(kě)穿戴、可使用、可收藏的生活(shēnghuó)艺术品。
黎锦时尚化转型与设计师(shèjìshī)平台建设
2021年12月,海南省旅游和(hé)文化广电体育厅正式设立“黎锦设计师及设计服务(fúwù)平台(píngtái)”项目,委托海南师范大学美术学院运营,将设计环节系统性地融入黎锦产业链。该平台以“全国黎锦设计师”小程序为载体,免费(miǎnfèi)向全省黎锦生产企业、传承人和工坊提供设计服务。
来自(láizì)海南省黎锦设计师及设计服务平台的作品 记者 李昊 摄
近年来,黎锦频频成为海南各大活动的“头角儿”,消博会、文博会、米兰时装周、巴黎时装周……对于(duìyú)这项国家级非物质文化遗产来说,这样夺目(duómù)的时光或许早已稀松平常(píngcháng)。
巴黎时装周维罗妮克·勒鲁瓦2025-2026秋冬(qiūdōng)黎锦大师(dàshī)合作系列。记者 余育桑 摄
在黎锦创新领域,“90后”陈孟丽的(de)(de)故事尤为引人注目。作为(zuòwéi)五指山市的国家级非遗项目黎族服饰市级代表性传承人,她在2014年回乡(huíxiāng)创业,创建了自己的黎锦品牌,让黎锦从博物馆走向日常生活,设计开发了一系列兼具传统韵味和现代审美的黎锦产品。
2023年,陈孟丽带领企业(qǐyè)年销售额达到200多万元,服装原材料多来源于农村织锦(zhījǐn)妇女,为超过50户农户家庭提供订单创造收入,帮助2户贫困户脱贫(tuōpín)。
黎族小伙张俊扬也在打破传统(chuántǒng)界限。他在五指山黎族织锦传习所学习黎族传统纺染织绣技艺已有(yǐyǒu)多年,这在过去“传女不传男”的黎锦(líjǐn)传承体系中颇为罕见。
他的(de)选择反映了当代年轻人对非(fēi)遗价值的新认知(rènzhī):“掌握黎族传统纺染织绣技艺,不仅能对外展示我们的民族文化,还能凭手艺获得收入。”
椰雕(yēdiāo)技艺的现代化表达
海南椰雕作为省级非物质文化遗产,同样经历(jīnglì)着创新蜕变。椰壳蓝牙音箱将(jiāng)传统工艺与现代科技完美结合。
各类椰壳(yēké)包包、冰箱贴、钥匙扣、胸针、车载香薰等系列产品(xìlièchǎnpǐn),成功将传统技艺转化为现代生活用品。
第八届(dìbājiè)中国成都国际非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)节上海南馆的非遗项目。记者 曹志 摄
直播电商助力非遗产品销售(chǎnpǐnxiāoshòu)
近年来,借助营销和电商的力量,黎族牛皮凳走俏市场。水富村如今一年(yīnián)可制作1000多张牛皮凳,总价值(zǒngjiàzhí)约20万元。
采用黎族传统手工艺制作(zhìzuò)的牛皮凳。(资料图)
从最初的养在(zài)“深闺”人未知,到在激烈竞争的商圈站稳脚跟,再(zài)到朝着(cháozhe)产业化、品牌化的路子迈进……牛皮凳书写了属于自己的进化记,也让人看到了非遗探索之路的更多可能。
在抖音等(děng)网络平台,许多海南非遗传承人积极发布黎锦、琼剧(qióngjù)、公仔戏(xì)、椰雕、土糖制作技艺等方面的视频,与来自全国各地的粉丝互动交流。这种新媒体传播方式打破了地域限制,让小众非遗获得(huòdé)大众关注。
数字化(shùzìhuà)展示与虚拟体验
海南疍家博物馆作为国内首个以疍家文化为主题的博物馆,采用了“展演融合、展游(zhǎnyóu)合一”的展陈(chén)策略,将博物馆教育(jiàoyù)与现代空间艺术、新型展演技术跨界融合。
人们在海南(hǎinán)疍家博物馆参观。记者 沙晓峰 摄
馆内设有5D影院和(hé)多功能报告厅,通过高科技手段(shǒuduàn)生动呈现疍家人的海上生活和文化记忆。
从千年传承到(dào)当代创新,
我们正用属于这个时代的方式,让文化遗产焕发新生(xīnshēng)。
当传统(chuántǒng)与潮流相遇,当技艺与科技相融,
我们看到了(le)非遗的华丽转。
那些穿越时光而来的文化瑰宝(guībǎo),
正在书写属于它们的崭新(zhǎnxīn)篇章。


















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